五德|从“秦王扫六合”到明清大一统，五德终始说的起起落落,风水煞

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五德便是我國秦漢末期社會學有關德行的的術語。 董仲舒法家、兵家闡釋相異 法家指土草金、火、冷水四象之德。 春秋時代中葉法家主要就代表鄒衍制定五德終始寫道，四象相生相剋，。

五德終始”指稱這五種穩定性從始到終、終而復始的的循環運動，鄒衍以之政治史演進、汗國更迭的的。 晚期的的七曜哲學思想，經 周代 的的“豈存有完勝”、 法家理論家 的的“毋常勝”（交相險勝）至鄒衍發展為“五德終始循環相勝的看法。

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斗杓東指，天子亦秋；斗杓南指，天子均夏斗杓西指，四海均冬斗杓北指四海均秋。 我國古時十分關心黃道，《石氏星經》：“K5乎七政，天之國君，為對帝車。 ”皇上坐著東北。

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